世界上有哪个国家没有中国人?

种种数据表明，今天中国人已经遍布全球，无论是发达国家还是发展中国家，无论是科技领域、经济领域还是其他任何领域，强大的中国人无处不在。为什么中国人遍布全球呢?其实原因很简单，一个字就能解读。这个让中国人打通全球的秘密武器，到底是哪个字呢?

这就是甲骨文的“徳”字。

这个外框像一个十字路口，或者说是一条四通八达的大道，大道就是四面八方都能行得通的意思。

我们再来看看中间部分，是一只睁大了的眼睛，走正路路当然要用到眼睛看准路的方向，

所以，在眼睛上面加一条竖线表示方向，这就是正直向前的路。

一共有四条路为什么偏偏选上面这条呢?

首先呢，这条竖线指的是积极向上的上方。

同时，这里还有一个方位学的问题，古时候的地图方位是上南下北，左东右西，和现在的地图恰恰是相反的。上面为南，南在古时候是正方位。

举个例子，北京有个前门(正门)叫正阳门;

古时，皇帝上朝面向的方向永远是南方，因为南是正方位。

所以眼睛和竖线的方向是南方位，上方位，也是正方位，这就是“德”

我们要给自己建立一条四通八达的大道，看清道路的方向，摆脱困惑与迷雾，走一条正道，坦然直行。

所以说古人是很有智慧的，在造字的时候，已经给“徳”明确定义了，中国文字不简简单单是个符号。

“德”字到了金文，它把外框的右半部分省略掉了，成了双立人的形象，同时强化了目视前方的方向感，在竖线的上方加了一个代表方向的指示符号-一个小横岗，又在眼睛的下方加了一个用来思考的心;这里强化了“徳”的概念，做人不仅眼睛要看的正，心眼也要正，金文“德”字的含义得到了进一步的深化。

到了篆文，金文到篆文最大的变化是文字的符号更加规则了。同时把线条的刚劲有力和外圆内方这种美学思想加进了文字。

我们再来看一张图片，这个是一张外圆内方的老铜钱，外圆指的是做人不能锋芒毕露，要将圆通，内方指的是原则，也就是说在任何情况下都不能丧失原则底线。

我们接着说篆文的变化，篆文更接近现在的文字了。

双立人变成了更加规则地双立人，眼睛也更像现在这个“目”字了，方向指示符就变成了十字架，“心”从原来象形“心”成了线条化的“心”。

在目和心之见多了一横，这一横来源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”，指的是大道，这里强化了用眼睛和心来观察和思考大道的概念，“德”字的造字内涵基本完毕了。

篆文是中国文字由文字向书法转变的一个分水岭，我们经常说甲骨文，经文，篆文都是文，到隶书，楷书，草书，行书，就开始叫书了，篆文也叫篆书。文更强调符号，书更强调书写和法度。

隶书是中国文字的一大变革，“德”字德隶书怎么写呢，

这是东汉时期一个碑上的拓片

隶书最大的变革就是字变得工整了，笔画也开始横平树直，由篆书的圆转改成了方折，变化最明显的就是心这个部首;

还有就是由篆书的细长和方块变得扁平了，这个与书写工具的变化有直接的关系：一，那时毛笔已经被广泛使用，二，从隶书开始，文字开始写在竹简上了，(展示竹简图片)竹简是圆弧状的，写字的时候要讲究笔笔到位。

起笔的时候比较低，要压下去，中间比较高，收尾的时候也要压下去，这样，就形成了隶书最大一个美学特点-蚕头雁尾。

隶书的“徳”字，目和心之间徳横没了，徳字在隶书后有两种写法，有横的和没横的。

比如，全聚德的匾牌就没有横，徳可以缺一横，但是一点也不能缺。

我们该知道，为什么“德”就是这个秘密武器了吧?

中国人是最讲究徳的，从造字之源到诸子百家，从古代到今天，无论是家庭、是学校、社会、还是国家民族，无论是做人还是做事，都无处不体现着中国人对徳行的教育和培养。

有德行遍天下，无德寸步难行，就是这种德行的品质，使得中国人具备了强大的生存和发展能力。

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